推動銅馬文化的主體是什么

銅馬雕塑對于現(xiàn)在來講很是普遍，銅馬也有一系列美好的寓意和象征，那么這些寓意和象征都是怎么來的呢？人們喜歡銅馬雕塑的緣由是什么呢？是什么推動著銅馬文化一直發(fā)展到今天的，推動銅馬文化到今天的主體又是什么？這就要從歷史中講起了。

民間是推動馬文化發(fā)展的主體，歷代歷朝的帝王們愛馬、騎馬、好馬的舉動以及各朝代實(shí)行的“馬政”起到了積極引導(dǎo)和促進(jìn)的作用；民間的養(yǎng)馬、馬在各行各業(yè)中運(yùn)用、馬的民俗形成、馬的娛樂享受和馬的藝術(shù)展現(xiàn)等成了馬文化發(fā)展動力的主體。

歷代文人騷客的頌揚(yáng)和贊嘆對馬文化的提煉和升華起到了推波助瀾的作用。馬文化的表現(xiàn)的形式豐富多彩，在目前關(guān)于現(xiàn)存動物的文字、語言、文學(xué)、藝術(shù)、體育、民俗等表現(xiàn)形式中馬的表現(xiàn)形式最多，也最豐富，而且制作工藝和技術(shù)達(dá)到了頂尖的水平。

馬文化的消亡與興起并舉，一部分已經(jīng)消失（響馬、馬神廟、馬階、部分馬民俗）：一部分分正準(zhǔn)備消失（馬幫、騎兵、馬褂、部分民俗），一部分正在興起（馬健身、馬博弈、馬醫(yī)療、馬旅游）。吉祥象征是中國馬文化的顯著特征，馬文化長期以來都是主要以“吉祥”為核心價值，其中包含有祝福、祈禱、激勵、成功等象征意義，“馬到成功”已經(jīng)成為了人們相互間祝福的代名詞。

馬的詞語中出現(xiàn)貶義成份的機(jī)率，也是所有現(xiàn)活的象征動物中最少的。馬文化的研究和傳播甚少，在中國不論是過去還是現(xiàn)在，都是喜歡馬的人多、從事與馬相關(guān)的工作的人多、玩馬（騎馬、養(yǎng)馬、賭馬、買賣馬、創(chuàng)作馬、表演馬）的人多，但把馬當(dāng)成一種文化來研究的人就少之又少了。缺乏專門的研究機(jī)構(gòu)和社會組織。投入少、創(chuàng)作少、報(bào)道少、媒體平臺不完善……這是與源遠(yuǎn)流長、博大精深的中國馬文化極不相稱的現(xiàn)實(shí)。