銅馬在歷史中占據(jù)極高的地位

馬文明在我國歷史悠久。泱泱五千年中華文明歷史長河中，三千年的漫長冷兵器時代，馬對于國家的重要性，無外乎“得馬者得天下”。許多王室貴族會將馬匹和銅馬雕塑等物品掩埋在墳?zāi)怪?，這足以證明馬在我國古代的位置和重要性無論是從戰(zhàn)場到農(nóng)田，仍是從宮廷到賽場，與人最接近，最親密和最能溝通的動物便是馬。 

都知道中國歷史上的第一個皇帝秦始皇，還有他的那個第一個統(tǒng)一中國的秦帝國，有人說，如果往深里挖一下，這一支從東邊遷到我們大西北的姓嬴的秦族，其實(shí)就是靠著擅長養(yǎng)馬的祖先而被周王室青眼有加后得到機(jī)會一步步發(fā)展壯大起來，最后強(qiáng)大到直接滅了齊楚燕韓趙魏六國而一統(tǒng)天下的。秦當(dāng)時的馬主要為蒙古馬。據(jù)說記載于《列子·周穆王》的那個周穆王西巡拜訪西王母的故事中，給周穆王駕車的就是秦始皇的祖先。

說到漢民族養(yǎng)馬的歷史，來自史書記載是有著悠久歷史的。只是在戰(zhàn)國以前養(yǎng)馬主要是為了拉車，在因戰(zhàn)事頻頻而得名的戰(zhàn)國時代，自然可以想到，本來就不多的馬金貴得很，主要用于戰(zhàn)事，馬拉車，那太奢侈了，當(dāng)然除了皇宗貴族。

等到了漢代，特別是16歲登基當(dāng)上皇帝的漢武帝時代，為了徹底擊垮常年侵犯中原的匈奴，那位還是少年的漢武帝決心加強(qiáng)軍隊(duì)中騎兵的力量，也打造一支如匈奴那樣強(qiáng)大的騎兵隊(duì)伍，在知道了遙遠(yuǎn)的大宛國有純種良馬——有人說所謂良馬其實(shí)就是汗血寶馬，超級愛馬的漢武帝立即派出使者，想用同等大小的金馬購買大宛國的馬，自負(fù)的漢武帝沒有想到的是，大宛人不但不賣馬給漢朝，還把使者給殺了。

太傷臉面了，年輕氣盛的漢武帝怎能忍下這口氣，一怒之下就向大宛國揮出了復(fù)仇之劍。公元前104年和公元前101年，漢武帝派遣貳師將軍李廣利兩次發(fā)動對大宛國的戰(zhàn)爭，迫使大宛國采取議和的策略，給了漢王朝數(shù)十匹汗血寶馬和幾千匹良種馬。

那個弼馬溫，大多數(shù)人的概念中，是《西游記》里的孫猴子，可不要以為這只是文學(xué)作品里文學(xué)家虛構(gòu)的東西，事實(shí)上，弼馬溫是東漢初年朝廷專門設(shè)置的主管馬匹的副職官吏，正職叫“牧師苑”。還有厲害的，到了唐代，又一個超級愛馬的皇帝李世民——死了也要有馬陪葬的“馬粉”更是大舉建設(shè)馬政，在朝堂里設(shè)養(yǎng)馬機(jī)構(gòu)，派專人伺候戰(zhàn)馬，據(jù)說，當(dāng)時能夠成為伺候馬的人，地位那是相當(dāng)高的。有個數(shù)據(jù)，也不知道精確不，說盛唐時期，全國有戰(zhàn)馬70萬匹。

咱們應(yīng)該都了解馬的姿態(tài)，在電視劇中經(jīng)常會有動物雕塑馬的身影，總是膘肥體壯的，十分勇武。可是馬并不是一開端就長成這個姿態(tài)的，在遠(yuǎn)古時期馬的祖先是十分瘦弱的，并且行動緩慢，為了防止被敵人吃掉從而開端進(jìn)化。

經(jīng)過了幾百萬年的改變才成了現(xiàn)在咱們所看到的馬的姿態(tài)。在我國的民俗文明中，占份額比較大的便是十二屬相了，每一個屬相都代表一個年份。在十二屬相中馬排在第七位，最早呈現(xiàn)關(guān)于屬相馬的記載是在春秋時期的《詩經(jīng)·小雅》中：“吉日庚午，即差我馬”，意思是說“庚午時辰好，適合騎馬出獵”?？梢婑R從春秋時期開端就有吉祥如意與升騰的標(biāo)志。